Không Có Phần Áp Dụng? Nghĩa là Bạn Chưa Bao Giờ Giảng

Bạn đã bao giờ ngồi trong một lớp học tự hỏi điều đó là gì? Tôi vẫn còn nhớ rất rỏ ràng cảm giác đó khi tôi vật lộn với môn học về kế toán khi còn ở trường đại học. Khóa học được dạy như thể áp dụng của các nguyên tắc là hiển nhiên. Và có lẽ với các chuyên viên toán học trong lớp đều học như vậy. Nhưng với chuyên ngành văn chương, thì nó là xa vời, và không thực tế, chỉ là suy nghĩ một cách trừu tượng hóa. Khi không hiểu được ứng dụng với thế giới thực, tôi đã có một thời gian khó hiểu tại sao tôi cần phải biết giá trị của bất cứ thứ gì khi nó tiếp cận, nhưng lại chưa bao giờ đạt tới, vô cùng.

Và nếu bạn là một thần đồng toán học, chỉ cần nhớ lại cách bạn đã cảm thấy như thế nào khi được yêu cầu thảo luận ý nghĩa của một trong những bản sonnet của Shakespeare. 

Giải Thích ≠ Áp Dụng

Tôi không cố nạo vét những ký ức xấu. Nhưng tôi tự hỏi liệu một số người trong chúng ta có phải là những người giảng đạo không có tội khi đưa các thành viên hội thánh của chúng ta vào lớp kế toán năm nhất là lớp về đời sống tâm linh mỗi ngày Chúa Nhật không? Giống như nhiều giáo viên trong nhiều lĩnh vực, chúng ta đam mê với chủ đề mà chúng ta đã chuẩn bị rất tốt. Chúng ta có thể trả lời các câu hỏi về động từ tiếng Hy lạp và Do Thái và các nguồn gốc lịch sử và văn hóa của vùng Cận Đông cổ đại. Chúng ta có thể chỉ ra thể văn xen kẻ trước khi những người khác có thể tìm ra cách để nói từ đó. Và chúng ta sẵn sàng giải thích lý do tại sao những người dịch đã dịch sai và họ nên học theo cách dịch của chúng ta.

Tuy nhiên, đối với tất cả sự giàu có của kiến thức và sự hiểu biết, nhiệt tình được cung cấp như là sự hổ trợ lớn nhất, hội thánh của chúng ta cũng chỉ hiểu biết rất ít ỏi về những gì họ nên làm với nó. Họ biết điều đó quan trọng – bởi vì đó là lời của Đức Chúa Trời. Hơn thế nữa, họ biết đó là lời của Đức Chúa Trời dành cho họ. Nhưng đã giải thích điều đó, về cơ bản chúng ta nói với họ, “Đối với bạn. Bạn sẽ phải tìm cách tự mình áp dụng điều này.” Hoặc tệ hơn, chúng ta để mọi người cảm thấy hơi ngượng ngùng và khó chịu vì không biết cách áp dụng nó, bởi vì nó quá rõ ràng có vẻ rất rõ ràng đối với chúng ta.

Đơn giản là không phải để chúng ta làm mục sư chỉ để giải thích văn bản cho hội thánh của chúng ta. Nếu chúng ta sẽ trở thành những người chăn tốt, chúng ta phải áp dụng văn bản vào cuộc sống của họ ngày hôm nay.

Vậy tại sao chúng ta không? Tôi có thể nghĩ ra một vài lý do.

Đầu tiên, áp dụng là công việc khó khăn. Bởi phải suy nghĩ và cân đo qua sự phức tạp của trái tim và tình trạng con người, việc phân tích ngữ pháp và bối cảnh chỉ là trò chơi của trẻ.

Thứ hai, ứng dụng là chính. Tôi biết khi tôi đã phác thảo một câu đúng hoặc phân tích một động từ. Nhưng làm cách nào tôi biết rằng tôi đã áp dụng nó đúng?

Thứ ba, áp dụng rất phức tạp. Văn bản có một điểm chính. Nhưng có rất nhiều áp dụng, có thể nhiều như có người nghe. Sắp xếp để chọn ra từ con số nhiều đó quả là khó khăn.

Thứ tư, áp dụng là cá nhân. Ngay sau khi tôi bắt đầu suy nghĩ về cách phải áp dụng bản văn cho hội thánh của tôi như thế nào, tôi không thể không đối mặt với cách áp dụng bản văn đó cho riêng tôi như thế nào. Và đôi khi, tôi chỉ muốn giải thích nó hơn là giải quyết nó.

Tất cả những lý do này phải liên quan đến xác thịt của chúng ta, và mong muốn của chúng ta để tránh làm việc chăm chỉ, chúng ta không giỏi, hoặc tránh hoàn toàn niềm tin cá nhân. Và do đó, phản ứng của chúng ta đối với những lý do này chỉ đơn giản là ăn năn.

ÁP DỤNG ≠ PHÁN QUYẾT

Nhưng có một lý do thứ năm, thần học hơn, một số người trong chúng ta bỏ bê phần áp dụng trong các bài giảng của chúng ta. Chúng ta tin rằng phần áp dụng là công việc của người khác và nó không phải là bổn phận của chúng ta. Có phải đó là công việc của Đức Thánh Linh, là Đấng sẽ dùng lời Chúa nhắc nhở tấm lòng của một ai đó sao? Nếu tôi áp dụng nó, và nó không đáp ứng được, nghĩa là tôi đã làm mất cơ hội của mọi người? Nhưng nếu tôi nói về lẻ thật, rồi tránh qua một bên, thì Đức Thánh Linh sẽ làm phần công việc của mình. Và Ngài sẽ làm tốt hơn tôi nhiều.

Tôi đã nghe nói nhiều về một người giảng dạy rất được kính trọng cũng đã đề cập đến điểm này. Nhưng với tất cả sự tôn trọng, tôi nghĩ rằng sự phản đối, cả hai, không đúng với Kinh Thánh và lẫn lộn theo phương diện thần học. Sự nhầm lẫn ở đây là để nhầm lẫn niềm tin trong phần áp dụng. Sự kết tội, sự công bình, và sự phán xét là công việc của Đức Thánh Linh (Giăng 16: 8). Không ai ngoài Chúa Thánh Linh có thể mang lại niềm tin thực sự, và khi chúng ta cố gắng làm công việc của Đức Thánh Linh, chúng ta hướng đến một hình thức hóa không thể tránh được. Tại sao? Bởi vì niềm tin là một vấn đề của trái tim, trong đó một người được thuyết phục không chỉ rằng một cái gì đó là đúng, mà họ còn phải chịu trách nhiệm với Thiên Chúa cho sự thật đó và phải hành động trên nó.

Áp dụng khác với việc lên án. Mặc dù mục tiêu của nó là trái tim, nó nhắm vào sự hiểu biết. Nếu việc giải nghĩa yêu cầu chúng ta hiểu bối cảnh ban đầu của bản văn, phần áp dụng là khám phá bối cảnh hiện đại mà bản văn đó được nghe thấy. Đó là về việc xác định các yếu tố trong cuộc sống, đạo đức và sự hiểu biết qua từ đặc biệt của Đấng Christ mà chúng ta cần để có đời sống dư dật (Col 3:16). Tất cả chúng ta đều có xu hướng lắng nghe qua các bộ lọc của chính mình và trải nghiệm của chính chúng ta. Vì vậy, khi một mục sư đem áp dụng Lời Chúa, có một cơ hội để chúng ta xem xét ý nghĩa của một đoạn văn theo cách mà chúng ta không có trước đây, hoặc có thể không tự nhiên chấp nhận.

Vì vậy, ví dụ, bất cứ khi nào tôi nghe Giăng 3:16, tôi ngay lập tức nghĩ về việc kêu gọi truyền giảng. Đó là ứng dụng cá nhân tự nhiên, gần như là phản cảm cá nhân đối với câu đó. Nhưng để áp dụng vào phần tuyên đạo pháp có thể khiến tôi suy nghĩ sâu sắc hơn về bản chất tình yêu của Đức Chúa Trời dành cho tôi, hoặc điều đó có nghĩa gì khi ở trong Đấng Christ, tôi có sự sống đời đời. Bằng cách mở rộng sự hiểu biết của tôi về những áp dụng có thể có từ câu đó, Giăng 3:16 bắt đầu trở nên đầy đủ hơn trong đời tôi. Ngoài việc xâm phạm vào công việc của Đức Thánh Linh, một bài áp dụng tốt sẽ nhân lên các cơ hội để phán quyết.

HÃY TRÁNH NHỮNG PHẦN ÁP DỤNG PHẢN KINH THÁNH

Tránh phần áp dụng cũng đơn giản là phản Kinh Thánh. Áp dụng chính xác là những gì chúng ta thấy những người giảng đạo và các giáo viên về lời của Đức Chúa Trời đang giải nghĩa trong Kinh Thánh. Từ Phục Truyền Luật Lệ Ký 6: 7 — Cha mẹ được hướng dẫn “gây ấn tượng [những điều răn này] cho con cái của bạn” —đến Nê-hê-mi 8: 8 — nơi E-xơ-ra và người Lê-vi không chỉ đọc sách Luật pháp cho dân chúng mà phải giải nghĩa “làm cho nó rõ ràng và đưa ra ý nghĩa để mọi người có thể hiểu những gì đã được đọc ”- Cựu Ước luôn quan tâm rằng dân sự của Đức Chúa Trời không chỉ biết Lời Ngài, mà còn hiểu ý nghĩa của nó đối với cuộc sống của họ.

Và mối quan tâm này đã được tiếp tục trong việc giảng dạy của Chúa Giêsu và các môn đồ của Ngài. Trong Lu-ca 8:21, Chúa Jêsus khẳng định mối quan hệ của mình với những người “nghe lời của Đức Chúa Trời và làm theo những lời dạy đó” và việc giảng dạy của Ngài đầy đủ với những gì cần để thực hiện nó được, bắt đầu với Bài Giảng trên Núi. Các  thư tín của các môn đồ được điền đầy đủ với những áp dụng thực tế, và họ đã truyền đạt sự quan tâm đó đến những người lớn tuổi, là những người đã dạy về lối sống kính sợ Chúa một cách thực tế (1 Timothy 4) và ủy thác cùng một giáo lý “cho những người đáng tin cậy để họ cũng sẽ đủ điều kiện để dạy người khác” (1 Ti-mô-thê 2: 2).

Không nơi nào chúng ta thấy điều này rõ ràng hơn trong Ê-phê-sô 4: 12-13. Mục đích của ân tứ mà mục sư và những người dạy có từ Đấng Christ đối với Hội thánh là “chuẩn bị cho dân sự của Đức Chúa Trời các công việc để phục vụ, để toàn bộ thân thể của Đấng Christ có thể được xây dựng lên.” Làm thế nào chúng ta có thể trang bị cho họi viên những mục vụ khác nhau ở trong cũng như bên ngoài Hội thánh, nếu chúng ta không bao giờ nói cụ thể và thực tế cho đến cùng? Phao-lô dường như cho rằng khi cần không tránh né phần áp dụng, bởi đó là nơi chúng ta liên tục nhắm đến.

MỘT VÀI VÍ DỤ

Vậy phải như thế nào mới gọi là thực tế? Hãy để tôi đưa ra hai ví dụ. Đầu tiên, hãy xem xét 2 Samuel 11, câu chuyện về ngoại tình của David với Bathsheba và sau đó lạm dụng quyền lực để âm mưu phạm tội giết người và che đậy tội lỗi của mình. Rõ ràng, các áp dụng về sự tinh khiết và giết người hiện ra rành rành trên bề mặt của bản văn. Nhưng về những người trong hội thánh của bạn mà ngoại tình và giết người không phải là những cám dỗ hiện tại thì sao? Tôi chắc chắn có một vài. Nhưng không lẻ chẳng có gì khác để nói với họ sao? Tất nhiên là có.

Nhìn vào tội lỗi cụ thể của David, bạn có thể giúp họ nhìn thấy khuôn mẫu của tội lỗi nói chung, bản chất lừa đảo, cơ hội và tiến bộ của nó. Sau đó, bạn có thể giúp họ suy nghĩ thông qua “tội lỗi của cơ hội” mà họ phải đối mặt, không phải là Vua của Israel, nhưng là mẹ và bà của mình, sinh viên đại học và nhân viên văn phòng, quản lý và người về hưu. Trong phần áp dụng của bạn, bạn không nên cố gắng hết sức để phải mệt mỏi. Bạn đang cố gắng cung cấp cho người nghe những cảm xúc của đoạn văn và nhận được các bánh xe có thể ghi lại trong tâm trí của họ về cuộc sống của chính họ.

Hoặc xem xét Ê-phê-sô 6: 1-4. Đây là một đoạn văn tất cả về nghĩa vụ lẫn nhau của cha mẹ và con cái với nhau. Và có rất nhiều ứng dụng ngay tại đây. Nhưng còn tất cả những người trong nhà thờ của bạn mà không có con, hoặc không còn có con ở nhà nữa? Họ có phải lắng nghe và hy vọng tìm hiểu điều gì đó để họ có thể khuyến khích cha mẹ xung quanh họ không? Đó là một sự khởi đầu. Nhưng đây cũng là Lời của Đức Chúa Trời cho họ. Nguyên tắc của thẩm quyền là được thực thi và thuận phục dành cho tất cả chúng ta. Giáo viên và học sinh, nhà tuyển dụng và nhân viên, trưởng lão và hội chúng đều có những phần học hỏi để tìm hiểu về ý nghĩa của sự hanh thông qua và dưới thẩm quyền thiên thượng. Như Giáo lý Westminster, “trong điều răn thứ năm có nghĩa là, không chỉ các bậc cha mẹ tự nhiên mà là tất cả các cấp có thẩm quyền có tuổi và các thứ ơn khác; và đặc biệt là, theo pháp lệnh của Đức Chúa Trời, đã vượt qua chúng ta thay cho thẩm quyền ”(Câu trả lời 124). Tất cả chúng ta đều dưới quyền một nơi nào đó, và hầu hết chúng ta thực hiện quyền lực ở đâu đó. Áp dụng chu đáo sẽ giúp làm rõ điều đó.

ĐIỀU NÀY CÓ NGHĨA GÌ CHO BẠN

Tất cả những điều này có nghĩa là, tôi nghĩ, là một bài giảng không được áp dụng thì đó không phải là bài giảng nào cả, mà chỉ đơn thuần là một bài thuyết trình Kinh Thánh. Chúng ta không muốn mọi người bước ra về sau bài thuyết trình của chúng ta rồi tự hỏi điều đó là gì. Thay vào đó, chúng ta hãy tự mình áp dụng bản văn, rằng “thân thể của Đấng Christ có thể được xây dựng. . . đạt tới sự trọn lành dư dật của Đấng Christ.”

Bài viết này được dịch với sự hợp tác của Tạp chí Thần học Việt Nam (VietnameseTheologicalReview.org). Hãy ghé vào trang web của Tạp chí Thần học để tìm hiểu thêm các nguồn tài liệu kinh thánh hữu ích hơn.